رغم شساعة الفرق بين واقعنا المعاش وطموحنا المؤمل اتجاه صحافتنا الناشئة ، إلا أن المتتبع لمسيرتها الغنية بالنماذج والمنعرجات- رغم قصرها- سيدرك أن هناك تطورا قد حصل وفرقا كبيرا بين لحظات النشأة، وواقعها اليوم.

صحيح أنه في البداية لم يتصد لهذه المهنة الشاقة والممتعة في نفس الوقت، سوى أصحاب الكفاءات، أومن هم علي مستوى تعليمي معتبر ويحملون هما وطنيا على الأقل- قد يتفاوت من شخص لآخر- رغم شح الوسائل وغياب المهنية.

شبه أحد المنظرين الاجتماعيين العملية الانتخابية بالمعاملات المصرفية، من حيث استثمار الناخب لصوته مقابل قوانين تسن لصالحه، هي ربحه المتوخى من استثماره ذاك، لكننا هنا في هذا المنكب البرزخي لا نتصرف وفقا لهذه القاعدة، لأننا قد اخترنا أصلا أن ننسف جميع القواعد والأسس التي ترتكز عليها حياة الشعوب الراغبة في تحسين شروط عيشها ونمط حياتها.

قد لا يجادل الكثيرون في كون التعليم المدرسي والجامعي، يمثل الأداة الجوهرية لبناء الإنسان ووضع ملامح موقعه الإجتماعي ودوره داخل أي مجتمع، لذا قد لا نفاجأ إذا لاحظنا أن هناك من يتلقفه لاستغلاله ولتنفيذ أجندته من خلاله، سواء أكان المستفيد داخل الوطن أو خارجه، لذا عانينا نحن هنا انطلاقا من هذه الخلفية كما عانى التعليم عندنا أيضا من تجاذباتنا السياسية ومن تبعية أنظمتنا للمستعمر واستعداد فئات من شعبنا للتجنيد لصالح هذا المشروع الذي يكرس تبعية بلدنا وارته

يحكى عن أحد الملوك أنه خرج ذات مرة فوجد الهدوء التام داخل مملكته، فلما رجع أخبر جلساءه بخوفه من هذا الهدوء الشامل، وبعد أيام من هذه الجولة صدقت توقعاته عندما ثارت عليه رعيته وخلعته. لا أدري هل يشابه إسم هذا الملك أي واحد من الحكام العرب الحاليين، إلا أنه من المؤكد أن ظروفه تماثل ظروفهم جميعا

لم تشكل الحرب الجارية اليوم بين فرنسا وحلفائها الأفارقة من جهة  وبين الجماعات الإسلامية المسلحة، المسيطرة علي إقليم أزواد من جهة أخرى مفاجأة تذكر- رغم استدراج أنصار الدين وحلفائها  للطرف الآخر إليها قبل حلول شهر شتنبر المقبل، وهو التاريخ الذي حددته القوى الإقليمية كموعد لن تخلفه للهجوم علي تلك الجماعات.

انتظرنا لبعض الوقت، حتى تكتمل إجراآت دخولنا إلي الديار المصرية من معبر رفح المصري، الذي كان وقتها يعج بالمسافرين..انتظار استغله أولئك الذين تأخروا في تناول وجبة الغداء، أما عبد ربه الضعيف هذا، فقد جمع خلال فترة الإنتظار تلك ما اعتبره فضيلتي تغذية الجسم  والذهن، لذا وجدتها فرصة ذهبية للحديث مع الشيخ- الذي كان يجلس بجانبه نقيب المحامين: ذ/أحمد سالم ولد بحبين- فوجهت للشيخ الددو أسئلة من بينها: حقيقة وتفاصيل الرؤيا التي رآها وهو في السجن، والتي تأكد بس

لا أريد أن أدخل في مناقشات نحوية مع اللغويين حول تحديد ما هو قابل لأن يبني للمجهول، كما أنني لا أري أنه من المناسب شغل وقت القارئ بشرح أسس ومتطلبات البناء، لأن الجميع اليوم في شغل وغير جاهزين بعد لمناقشة متطلبات البناء الصحيح وضرورات إقامة الدول ذات المنعة والمكانة اللائقة، ولأن الجواب علي هذا السؤال ظل هو الآخر مؤجلا وتم التعامل معه بطريقة أتقنتها النعامة وكنا خير مقلد لها بامتياز.

كنت بصدد كتابة مقال حول إمكانية تجديد الطبقة السياسية، انطلاقا مما أصبح معروفا ب:"ظاهرة ولد عبد العزيز"، التي استطاع من خلالها قيادة البلد لوحده سنوات عديدة، بعيدا عن حكومته المتكلسة ونخبته "الداعمة"، التي أصبحت" كالكلب الأطرش"- مع تقديري واحترامي لكل فرد منهم-، الشيء الذي

هناك حقيقة يكاد الموريتانيون أن يكونوا مجمعين عليها، وهي: ضياع النخبة السياسية  الموريتانية وانصياعها الأعمي وراء كل نظام، مهما بلغ من السوء أوالنبل، لا لشيء سوي الرغبة المرضية في المحافظة علي " المصالح" المستحقة وغير المستحقة،
هذا ينعق وذاك ينافق وآخر يتملق ويسرق أحيانا،"ليحافظ علي مصالحه" ويخون وطنه لنفس الغرض، والضحية دائما هو: الوطن والمواطن.

كثيرا ما نسمع ضمن فضائنا الشعبي حكايات تسخر من النعامة في أسلوبها ومن "كابون" في تهوره وجشعه  ونستمتع بها، لكوننا نري أننا في واقع أفضل ونمتلك مؤهلات تخرجنا من دائرة البلهاء  عديمي الدراية  والمسؤولية اتجاه المعضلات التي تمر بنا في حياتنا الخاصة والعامة.